recipe of incomptant

보들레르 없는 마네를, 부르통 없는 초현실주의를, 그린버그 없는 잭슨 폴락을, ‘카이에 뒤 시네마(Cahiers du Cinéma)’ 없는 누벨 버그 영화를, 영상기술에 문외한인 백남준을, 과학과 정보에 무관심한 미디어 작가를, 보들리야르를 읽지 않은 포스트-모더니즘 예술가들을 생각하는 것은 참으로 어려운 일이다.

진짜. 변듣보는 대단하다. 누구든 자기 말에 반론을 내놓으려면 자기가 만든 그 끈적한 프레임을 거쳐갈 수 밖에 없도록 만든다. 아차. 백남준은 영상 기술을 도와주는 어시스턴트가 있었던걸로 기억한다. 그래도 백남준의 작업 자체가 영상 기술에 대한 사유 – 그 방향은 기술을 어떻게 더 잘 구사할 것인가에 대한 것은 아니다 – 없이는 불가능했겠지만 말이다.

처마 끝에, 일가족과 함께, 신고를 한 그 친척이 목을 매달고 있었다고.

어헉!!!

“자연과학자들 사이에서 과학적 도덕성 문제가 자주 거론되곤 한다. 중국에서 과학적 도덕성이라는 개념은 학자사회에서의 표절을 거론할때만 사용되곤 한다. 이건 정말 좁은 관점이다. 과학적 도덕성이라는 문제는, 만약 과학자들이 지식을 가지고 있다면 인류에 대해 책임을 져야만 한다는 넓은 의미로 생각해야 한다. 여기에는 가능성이 있는 혼란을 예고하고 경고하는 일도 포함되는 것이다.”

감각과 논리의 조화, 그리고 윤리적 완벽함을 추구하는 예술가들이 어떻게 불합리하고 부조리하며 사악한 것들을 감각적으로 참을 수 있단 말인가. 마찬가지로 전복과 전위를 추구하는 예술가들의 방법이 그들을 매우 섬세하게 만들고, 그것을 찾으려는 용기가 무언가를 이룰 수 있게 만드는 것이다.
흠…